«Ты должен сделать добро из зла,
потому что больше его делать не из чего»
Роберт Пенн Уоррен
С давних пор меня неустанно волновали два вопроса. Первый – о Смысле и Предназначении земного (и не только…) бытия человека как Космического или, точнее, Духовного Существа. А второй – о злонамеренности, как присущем 80% «человеков» стремлении разрушать свою и других жизнь, да еще и так, чтобы не нести за это никакой ответственности…
Совсем недавно я, наконец-то, получил ответ на оба этих вопроса. Причем практически одновременно, ибо оказалось, что Предназначение и Злонамеренность самым тесным образом связаны друг с другом…
Начнем с Предназначения. Наиболее общим местом для всяких философских и эзотерических школ является представление о том, что Духовное Существо периодически погружается в Сансару земных воплощений для того, чтобы «почистить» (крайне редко – окончательно отчистить…) свою Карму. Каковая, будучи с одной стороны этаким вселенским причинно-следственным законом (согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения…), с другой стороны, рассматривается как совокупность совершенных человеком поступков, определяющих ту же судьбу, а также характер перевоплощения (нового рождения). На вопрос о том, какие именно поступки создают отрицательную или, так сказать, негативную («плохую») Карму, обычно следует единодушный ответ: неправедные. Но почему-то никто не задумывается о том, что причиной этих самых неправедных поступков как раз и является злонамеренность. И вселенский кармический закон вряд ли касается только лишь последствий содеянного – не меньшее (а, скорее всего, и большее…) внимание он уделяет причинам «нехороших» поступков и действий.
А то значит, что в земную бестолковость, в которой, как утверждают, ну очень быстро (куда быстрее, чем в иных реальностях…) происходит «очищение» Кармы, мы на самом деле погружаемся для того, чтобы избавиться от злонамеренности!
Из этого, кстати, следует, что ни одна духовная практика, вроде бы ведущая к «мирам горним», просто не сработает на тех, кто будет оставаться в тисках или в плену этого «злобствования». А «имя им (сиречь, злонамерениям) легион», отчего как минимум 80% занятых «духовКой» (я так иронично называю якобы «духовные» поиски…) субъектов так и останутся, мягко говоря, псевдодуховными. Потому что не понимают сути и парадоксов злонамеренности, о которых я сейчас расскажу…
Дело в том, что духовное начало вообще-то является своеобразным стержнем человеческого существа. Разрушение которого (я имею в виду стержня…) это суть деградация, каковая сейчас, на мой взгляд, совершается планомерно и повсеместно. Так вот, одним из наиболее ярких показателей этой деградации является экспоненциальный рост злонамеренности, в основе которой лежит отрицание любых благоустремлений (да и просто: «светлых» проявлений, то есть позитивного самовыражения себя и других); желание «опустить», а то и просто уничтожить этих самых себя и других; а также (или при условии…) тотального отказа от ответственности за содеянное (при одновременном требовании себе все больше и больше прав и привилегий)…
Самое любопытное, что «нисхождение в злонамеренность» начинается с вполне вроде бы разумных попыток отделить «зерно от плевел», сиречь добро от зла. По ну очень простой причине: сначала апологизация (восхваление, превознесение) собственной версии добра, ее возведение в абсолют; а после борьба за вселенское (или хотя бы всемерное…) воплощение именно этой «усеченной» модели (за примерами далеко ходить не надо; вспомнить хотя бы о деяниях святой инквизиции или посмотрите на нынешние действия небезызвестной Империи Добра…).
При этом якобы (или как бы…) борясь с уже конкретным, а не абстрактным злом, люди, во-первых, попросту отказываются от ответственности за себя и свою жизнь. Перекладывая ее на религию, философию и/или идеологию, которую они выбрали как модель и репрезентацию своего мифического Добра. И вместо истины он начинает руководствоваться «правотой» («это правильно, а это – нет…»), каковая, между прочим, сплошь и рядом может противоречить благополучию, эффективности и счастливости. А еще эта самая правота (правда, все-таки в конце концов…) приводит человека к подлинной злонамеренности: убежденности в том, что он, правый, имеет право творить зло ради достижения Добра: «разумного, доброго и вечного» в его ущербном понимании…
На самом деле люди, желающие восстановить себя в статусе Духовного Существа, должны – сами или с помощью других – прийти к удивительно интересному пониманию Бытия. Согласно которому в мире нет ни Добра, ни Зла, а есть только неизбежный и непреложный процесс эволюции и инволюции всего что ни есть, далеко не всегда сопровождаемый комфортом и всякими приятными эффектами. Причем, похоже, что основным и главным в этом процессе выступает все-таки не отчистка от кармы застарелых проблем или тренировка в их преодолении, но именно обучение беспристрастному созерцанию реальности без ее разделения на некоторые полюса. Потому что как День не может существовать без Ночи, так и Зло проявляется тогда, когда мы противопоставляем ему Добро…
«Ну да, — скажете вы. – Все это полная чепуха хотя бы потому, что в Зле моей жизни я не вижу никакого Добра…». И будете правы – в том, что не видите. Потому что для того, чтобы увидеть Добро в Зле, а уж тем более сделать первое из второго, то есть добро из зла (ибо больше его сделать не из чего…) нужно понимать еще и принцип первого, второго и прочих более высоких уровней Порядка. То, что за нарушившим «привычный ход вещей» хаосом возникшего и непосредственно видимого якобы зла скрывается новый, более высокий порядок вашей жизни. Именно об этом писал Р. Бах, утверждающий, что мы любим проблемы, потому что в них есть для нас подарок… А также тысячи других мудрецов, утверждавших, что мы и только мы «означиваем» (то есть банально придаем значение событиям и обстоятельствам, которого в них просто нет) неозначиваемый мир как плохой и хороший, правильный и неправильный, моральный и аморальный. В общем-то, как Добрый и Злой…
Скажете, это восприятие Добра и Зла невозможно осуществить? Да бросьте! Я ведь уже давно дал вам инструмент прояснения следующего, более высокого Порядка Вещей для всех случаев кажущегося проявления Зла в вашей жизни. Так называемую «шестерку принятия Ковалева», в которой вы последовательно (позволю себе напомнить…)
- принимаете то, что неприятно или даже невыносимо
- понимаете, что это для чего-то, а не за что-то
- отказываетесь от поиска виноватых
- сознательно минимизируете проблему
- извлекаете из происшедшего необходимый урок
- отыскиваете то хорошее, что связано с возникшим плохим
- осознаете урок Бога, в коем и заключается суть случившегося.
Вот, собственно говоря, и все о злонамеренности, избавление от которой и является главной задачей (Предназначением!) нашей с вами жизни. А чтобы вы не потерялись в хитросплетениях всего вышеизложенного, как некую квинтэссенцию всего вышесказанного, приведу два простых правила человеческой жизни, каковыми и советую вам руководствоваться. Первое – то, что вы обязательно и непреложно вступаете на путь злонамеренности, как только начинаете рассматривать другого или других как исключительно средство для достижения ваших целей (следствие из пятого доказательства существования Бога Иммануила Канта…); и уж точно становитесь Злонамеренным, когда считаете, что отстаивание вашего понимания Добра можно достигать силами и методами Зла (как сказал кто-то ну очень мудрый, «если ты бросаешь в другого грязь, не надейся, что твои руки останутся чистыми»)… И второе – что только осознав и постигнув относительность Добра и Зла и научившись находить Добро во Зле, вы действительно можете вернуть себе статус Духовного Существа. И, не сгинув в пучинах Темной Материи, обрести и Нирвану, и более Высокие Уровни Бытия…
P.S. Кстати, что тоже интересно, роман Роберта Пенна Уоррена «Вся королевская власть» был в основе своей заказным клеветоном (от слова «клевета»), призванным оболгать прообраз главного его героя – демагога и диктатора Вилли Старка – губернатора штата Луизиана Хью Лонга, который приобрел такой политический вес и популярность, что стал всерьез рассматриваться как конкурент «правильному» кандидату на предстоящих президентских выборах (за что и был «случайно» убит…). А теперь вдумайтесь в удивительный факт: задуманная как злонамеренный пасквиль книга стала одним из величайших произведений не только американской, но и всемирной литературы, повествующей не столько о вреде диктаторства, сколько о тщете и тщетности человеческой жизни… Как видите, и здесь добро оказалось сделано из зла. Может потому, что его действительно больше делать не из чего?..
P.P.S. Когда-то очень давно, когда я только начинал свой духовный путь (и уже тогда выступал яростным до рукоприкладства апологетом Света и Добра – тем более, что чего-чего, а «махать» руками и ногами меня обучили достаточно хорошо…), один из моих Учителей в качестве своеобразного послушания, просто, извините, заставлял меня медитировать над следующими четырьмя заблуждениями:
- Что есть абсолютное Добро
- Что существует абсолютное Зло
- Что Добро всегда лучше Зла и
- И что ты можешь отличить Добро от Зла
После многих часов медитации я, кажется, кое-то понял. Попробуйте понять и вы. И, перестаньте быть излишне оголтелыми в своих жизненных позициях. В конце концов ведь прав был Исус Христос, утверждавший «Не судите, да не судимы будете. Ибо каким судом вы судите, таким будете судимы; и какой мерой меряете, такой вам будут мерить» (Евангелие от Матфея, ч 1-2).
